Праця як фактор єднання
Спільна праця, що поєднує кілька індивідуумів, допомагає виробити подібне ставлення до життєвих цінностей і традицій для кожної людини. При цьому соціологія в даному випадку розуміє працю не як виробництво чого-небудь або переробку, а як глобальний процес.
Відео: Правда великого народу СРСР Документальна кіноепопея присвячена шістдесятиріччя Радянського Союзу Режисер Борис Ричков
До епохи Відродження поняття "народ" було пов`язано виключно з поданням про спільність людей, існувало навіть описову поняття "стадо Христове", Синонімічне категорії "народ". Очевидно, що таке онтологічне трактування не має соціологічної основи, при такому розумінні немає внутрішньої градації (в стаді всі рівні, всі упереміж), функціональності. Тим часом, з розвитком філософської думки і розробки ряду соціальних концепцій розуміння особистості і спільноти, стало очевидно, що "народ" навіть як плем`я неоднорідний, є групи, мікро- і макро-, є колективи, які мають роль в становленні народу, народності, формуванні історичного процесу.
Історична роль народу і визначення спільності в ключі розвитку історії
Роль народу в історичних змінах різниться в залежності від епохи. Наприклад, революційні потрясіння, безумовно, стали стимулом до розвитку, а ось війни погубили деякі спільності, ставши причиною регресії. Аналогічно у виробничій сфері, яка більш визначає сутність "народу" як соціальну: формування економічного балансу і задоволення норми споживання призводило до стогнаціі, а от зростання потреб на тлі низького рівня виробництва - до прогресивного розвитку (механізації, технічним революціям, науковим відкриттям). Логічно припустити, що спільна праця і боротьба за прогрес є пов`язаними характеристиками, даючи визначення народу як соціальної спільності. Єдність народу все більше наближається до людської суті і проявляється з розвитком суспільства.
Цікаво, що, наприклад, така об`єднуюча категорія як "мова", "мовна комунікація" програє "трудовому" об`єднуючого фактору. Мова народу, не будучи визначальним фактором спільності народу, є опорою для створення зв`язку між людьми, тоді як праця визначає специфіку розвитку і саму можливість єднання.
Після розгляду факторів створення спільності народу, хотілося б визначити, означають щось ці фактори в згуртовуванні народу, чи варто ознакою народу визначати духовну культуру, психологічні та соціальні характеристики. Навіть спеціалізована література, на жаль, не надасть точної відповіді на це питання. Духовним факторам уваги приділяється мало, пріоритет віддається об`єктивним матеріально-виробничим.
Роблячи висновки, можна з упевненістю сказати, що народна спільність, будучи союзом, зв`язком людей, може будуватись не лише на матеріальних, а й на суб`єктивно-свідомих факторах, до того ж без них скластися нормальному соціальному суспільству практично неможливо.
